Quando foram criadas as histórias de "exposição infantil" de Moisés, Perseu, Gilgamesh, Remus e Romulus?

P>Obrigado pela A2A. A edição é ao mesmo tempo ampla e muito interessante.

Exposição infantil, como o artigo da wikipédia explica em parte, é um tema recorrente em vários mitos, lendas e tradições antigas. Pode de facto iluminar o facto de um herói ser "um homem novo", sem o peso da herança, como Ryan Lanham sugeriu. Um nascimento "estranho" ou uma exposição também pode ser usado para estabelecer um culto ao herói, já que implica - pelo menos para os antigos gregos - que o herói era filho de um deus, milagrosamente salvo daqueles que o queriam eliminar. Sem a história da exposição ou algum outro elemento "sobrenatural" seria difícil deificar um; Eurípides Bacchae, por exemplo, retrata vividamente como foi difícil para Penteu aceitar que seu primo Dionísio era um deus; parece que o "Nemo profeta na pátria" é bastante exato.

Agora, quando se trata de negócios culturais e especialmente intertextuais-isso'é o que a pergunta sugere, afinal, já que menciona "escrever" - concordo que isso'é muito difícil para que essas histórias tenham influenciado diretamente umas às outras. Uma coisa é o fato de se ter a mesma fonte e/ou se desenvolver em um meio cultural semelhante, ter uma relação direta é outra.

P>P>Último mas não menos importante, I'não tenho certeza se Moisés' a história está realmente no mesmo nível que as histórias sobre os heróis gregos. Moisés não era um deus'o filho de Deus'ele foi, é claro, escolhido por Deus'e não foi exposto apenas para ser encontrado e aninhado por algum plebeu ou mesmo um animal, como foi o caso de Rômulo e Remo, Édipo ou Perseu. Ao invés disso, ele cresceu na família do Faraó&apos.